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Chapter 2（第2页）

（柏拉图的《理想国》）大雨滂沱的某一天，还发生了地震。

大地裂开了一个洞。

裘格斯钻进洞里，发现里面有一具裸体尸体。

尸体的手指上戴着一个黄金戒指。

裘格斯拔下戒指，钻出了洞。

未过多久，他发现只要将戒心转向掌心便可隐身，转向外侧便会现身。

裘格斯靠戒指的神奇魔力和自己侍奉的利底亚王妃私通，和她共谋杀掉了国王，夺取了王位。

Glaucon（格老孔）举了裘格斯戒指为例说道，这世上还会有人明明戴着这种魔力戒指、却还能继续主持正义、坚决不拿别人东西吗？世上还会存在如此意志坚定如钢铁的人吗？根本就不可能。

想想这些例子，你还能说“无人自愿作恶”

吗？不能。

不过，话又说回来，会有人明知是恶还会自愿作恶吗？如果知道作恶会给自己带来坏处，应该不会动这种念头吧。

并不是自愿作恶，而是以为这么做会有利于自己才这么做的，然而事与愿违，这个行为给自己带来了不利的结果，变成了恶。

就这么简单。

“无人自愿作恶”

，等于“任何人都想行善”

。

善，即为“对己有利”

。

因此，“无人自愿作恶”

也可以解释为谁也不希望不利于自己的事，谁都希望做事有利于自己。

这是理所当然的，根本不是什么悖论。

只是，对于何为“善”

，总会有人做出错误的判断。

但是，“任何人都求善”

这一点却是不争的事实。

所有人都想要幸福

受害者，只要是还未脱离受害状态，那么就得继续受难。

苏格拉底称受难之人为不幸之人，称没人喜欢陷入困境、落入不幸中。

［柏拉图《美诺篇》）不愿意陷入不幸，换句话说，“所有人都想要幸福”

（柏拉图《Euthydemos》（对话篇）］。

问题是，“所有人都想要幸福”

这一论点到了现代，有时候会遭到反驳。

会有人跳出来质问你，“是谁跟你说人家想要幸福了？！”

这种人连嘴上谈论“幸福”

两个字都嫌丢人。

如今这个时代，谁也无法预测会发生什么事情。

著名企业会倒闭，上了名校进了好公司，也不一定就能过上幸福人生。

遇上灾难、事故，还会一瞬间失去所有。

那活在这个时代的我们，还能获得幸福吗？前面那个主张自己不想要幸福的人，大概是对通俗意义上的幸福不感兴趣吧。

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